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<script>app2();</script>
<script>read2();</script> 这时王睿突然问我：“你是听到哪个禅宗故事才突然恍然大悟的啊？”
“是雪峰禅师跟玄机师太的故事，禅宗把这些故事称作禅宗公案。”
“哦，给我讲讲呗。”
“还是让老李讲吧，我怕我讲的不全面，在误导了你！”
“那老李你给讲讲吧”王睿对老李说到。
老李说：“好吧，但得先讲讲什么叫做禅宗公案。”
佛祖释迦牟尼一日讲经，拈花示众，众菩萨罗汉不解其意，唯摩诃迦叶会心一笑，禅宗就自此诞生了。
禅宗是佛教的一个很特别的宗派，不立文字，靠口口相传、心心相印来弘扬佛法、普渡众生。
禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。
这些内容被记录下来，便是禅宗公案。
禅宗主张的是“直指人心，见性成佛”！
所以“顿悟”便成了修行禅宗的一个最重要的法门。
《六祖坛经》里有句话：“迷闻经累劫，悟则刹那间”！
意思是执迷的状态下，修行再长时间也不能成佛，而能觉悟则只需极短的时间便可成佛。
但顿悟有时候需要刺激一下！刺激好了，就可以“悟则刹那间”了。
而禅宗公案就有这个功能，在禅宗公案里，最关键的对话，就被称为机锋。
“机锋又是什么呐？”王睿问到。
“机锋就是机牙和箭锋，泛指兵器。用兵器来比喻就是形容语句够犀利，才思够敏捷！”
庄子和纵横家惠施经常有精彩的辩论。
一次，庄子和惠子站在桥上，庄子说：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子质疑道：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子针锋相对：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
这个故事里就暗含机锋。而禅宗里这样的故事就更多了，禅宗把这样的对话统称为“机锋”。
“好啦。明白了禅宗公案和机锋的概念，我就开讲啦。听好啊，雪峰禅师跟玄机师太的公案。”
雪峰义存禅师生活在唐末五代时期，是享誉南方的禅师。
曾和当时北方的赵州禅师并誉，形成“南有雪峰，北有赵州”的局势。
他们南北遥相呼应，影响着中国禅宗的命脉。
唐朝有一位比丘尼。法号玄机，浙江余姚人。
在温州净居寺出家。她的入门师傅是无尽藏比丘尼，她给无尽藏比丘尼送终后，就带着师傅的舍利到了曹溪，投奔六祖惠能。
后来玄机成了惠能大师度的第一个比丘尼。
玄机老了以后呢，回到了老家，曾在大日山石窟里修习禅定。她住在大日山的石窟中，每日参禅打坐。
忽然有一天兴起一个念头：“法性湛然深妙，原本没有来去之相，我这样厌恶喧哗而趋向寂静，算不得是通达法性的人。”
有了这样的想法，她立刻动身去访问大名鼎鼎的雪峰禅师。
雪峰禅师见到玄机比丘尼，就问道：“你从什么地方来？”
玄机比丘尼回答：“从大日山来。”
雪峰禅师听完又问道：“太阳出来没有？”
“太阳出来没有”，是一语双关（禅宗经常使用这种方式），实际是在问悟道了没？
玄机不甘示弱，答道：“太阳出来，雪峰就熔化了！”
意思是，假如已觉悟的话，还用得着你么？
雪峰禅师见其出语不凡，便再问：“敢问师太法号？”
比丘尼回答：“玄机！”（玄机可指代织布机）
雪峰禅师听到这个名字，又问：“一天能纺多少丝？”
玄机比丘尼回答：“寸丝不挂！”意思是已经解脱完全了。
说完只施一礼便转身离开。
雪峰禅师也只是还礼，闭口不言。
但当玄机快走到大门时，雪峰禅师才又叫道：“师太，你的袈裟拖在地上了！”
玄机比丘尼连忙回头看自己的袈裟。
这时，雪峰禅师哈哈大笑说道：“哈哈，好一个寸丝不挂！”
闻听此言，玄机师太顿悟！于是便回头施礼，告别了雪峰禅师！
“讲完了，明白了么？”老李问。
“明白了，这也太简单了，好一个寸丝不挂，就是机锋！如果真的是寸丝不挂，又哪来的袈裟呀！”王睿得意的说道。
“说的不错，但只是初级水平！”老李评价到。
“怎么是初级水平呢？”王睿一脸迷惑。
“李闯，你来告诉他吧”。
“听好啊。所谓色即是空，连色身都是空的，何来的玄机和袈裟呢？一看就没悟到空！
所以悟空就能成佛，悟净只是罗汉，悟能也只能是使者！王睿现在就是悟能！”
“你才是猪呢！”
“我是唐僧，我是旃檀功德佛！”
“你为啥是唐僧呀？”
“因为我是三藏。”
“三藏又是啥呀？”
“自己悟吧！哈哈哈哈！”说完我哈哈大笑了起来。
“行啦，别嘚瑟了，你刚才解的也才是中级水平！”老李说到。
“啥~？不能吧，还有更深的含义么？”
“那当然，那才是高级水平呢？”
“高级水平是咋解的呀？”我急切的问。
“自己悟吧！”老李说完，我也懵了。
老李紧接着又说：“不同的理解可以看出不同的境界！
玄机师太的话是捷辩，不是禅；雪峰禅师的一句才是真正的玄机，但也只是中级水平！
众生与佛的区别在于迷和悟。迷因为执，执迷不悟就永远成不了佛！
老李说完，我跟王睿都陷入了沉思，突然我站起身朝船头走去。
“你干啥去啊？”王睿问到。
“我换个地方悟！”
“为啥要换地方啊？”
