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03虽是盗墓方面的好手，但似乎并不被鬼神所左右，他讲究的是实用主义！照理说，越是做这行当的人，就越是敬仰鬼神。9;盗墓之前，不说焚香拜佛吧，怎么说也要准备一些诸如白米、黑狗血等“作案工具”。得......这一切在03面前统统免除，只见他非常自信的说道：“新社会，扫除一切牛鬼蛇神，我们是社会主义接班人，还怕什么妖魔鬼怪？”戴着绳索、洛阳铲和电筒就下去了。01号实在有些不放心，最后还是在一战友的帮助下接过了一支枪，这玩意得在万不得已的时候才用上它！
时值傍晚时分，01、02、03三人吃完晚饭，稍作歇息，就开始通过上甬道走进墓穴。自打这里过后，在官方的任何一家档案记录中都没有看到有关这方面的记载了，换而言之，官方知晓这事，但出于一些目的，所以把这段经历给“抹杀”了。
艾仕帧教授曾经托过关系，联系上了01、02、03，但可惜的是，01死于一场交通事故，享年69岁，02退休后就跟着子女出国了，据说在文.革后期，因为没有积极参与破四旧的活动而被打残了一条腿。03是唯一一个被艾仕帧教授联系上的当事人。]
只是03的命运也不是很好，和一直未婚，孤老终生，当艾仕帧教授见到他的时候，只见他在孤老院中一个人说着话。艾仕帧教授找到孤老院的负责人，问为何让03自己一个人说话，院方负责人给出的答案是：起先有人会听他说过去的经历，可老觉得有些不靠谱，而且一直重复的说，就没有人原因听他说话了。
这个用成语来说，叫“喋喋不休”，其实是一种心理疾病，是太过孤独所致......
当艾仕帧教授采访01的时候，01虽然逻辑思维尚清晰，但有些话语可能要不断的重复，唠叨琐碎，再精彩的故事，用“喋喋不休”的方式去讲完，大家听了也会索然无味。艾仕帧教授索性将其整理成稿，用根据01的描述，最简洁的语言将当时的现场给描绘了起来：
三人入得古墓的时候，古墓中的一切都完好无损，惟独来到主墓的时候，发现了异常：主墓里的尸体是一具干尸，保存的相当完好，但令人遗憾的是，那干尸上有三处位置显然是被人动过了，分别是嘴、腰际和右手，为何这么肯定呢？因为有含布的迹象（编者按：在这里要普及一下，很多人以为古时候死者的随身陪葬品就是随便一方，那就大错特错了！就拿戒指来举例吧，死者生前的戒指是戴在手指上的，死后得摘下来，然后放在手中，但这并不是直接放，而是得用“含布”来包裹好戒指后，再放在死者的手中，这在盗墓行业中有一个术语：晃金。一般盗墓的来到尸体面前，通常第一句话都会说：“兄弟们，看看有‘晃金’的没有？”由于晃金和黄金是同音，久而久之，就误传为黄金，其实这是不对的，古人人为，人死后是要投胎的，所以身外物不能连着身，你戴着、挂着都不行，所以得分离。分离后，又不想死者投胎时“身无分文”，所以得有随身陪葬，这陪葬物包裹好后，一来不贴身了，便于投胎，二来符合财不外露的心理，不会到了阴曹地府的时候，因为金光闪闪而被小鬼们发现，抢了过去，所以得“晃金”。)。有含布，但含布里无物，显然是被盗了。最后能判断出被盗的是三颗夜明珠，而且是非常大的夜明珠，何以见得？在于光点。什么意思？在漆黑一片的环境中，如果放置一个发光点，诸如夜明珠、长明灯等等，一直在那边亮着上千年，然后把夜明珠和长明灯拿走，那地方依旧会有光点，还是会发亮。当时01和02一看那观点，颇有经验的他们就第一时间根据那光点判断出是三颗非常硕大的夜明珠。那这价值连城的三颗夜明珠去哪了呢？墓穴之中，这夜明珠最好找，哪里发亮，就在哪里呗？但三个人仍是没有发现。也就在这个时候，突然隔着五十多米的地方，听到了一个细微的声音。大家或许要问，五十米开外的声音，还是细微的那种能听到？我只能说，你去了古墓里，特定是千里耳......
三人被那声音吓了一跳，于是相继前往，越往前走越触目惊心，发现那古墓的空间越来越大，最后竟然是一个更大的棺木出现在三人的面前。“原来主墓在这里呀？”01率先惊讶的说道：
02和03细细一甄别，发现那棺木虽大，棺盖和棺底并不平行，棺盖有明显的凹线装，这是典型的女棺。大家能理解吗？棺材分男女之用，棺盖呈笔直，是男棺，棺盖呈凹线，是女棺。很多盗墓系列里的就有点胡搅蛮缠，不按历史常理出牌，让人感觉有些不尊重历史。在古时候，夫妻有合葬，根据棺木“坐北朝南”的原则，通常女棺位于男棺的东侧，也就应和了“男左女右”的原则。根据这棺的造型和位置，很显然，就能判断出并非是主墓，而是墓主的夫人。03非常专业的说道：“看来这墓主生前是妻管严，死后的棺木都要比老婆的小。”02摇了摇头说道：“不可能......”
在古时候，纵然老婆是“河东狮吼”级的人物，但“规制”这东西依旧不能改变，生活中，老公可以怕老婆，但死后绝对不可能棺材和墓穴的面积都比老公大。那造成老婆的棺材、墓地比老公棺材、墓地要大的原因，那就是“后死追封”！
什么叫“后死追封”呢？后死很容易理解，老婆比老公死的晚，那“追封”呢？这个跟老公身前的地位有关......
